Ils'agit de trouver ceux pour qui cela en vaut la peine. Citation sur la vie de Bob Marley: La vérité est que tout le monde va te blesser. Il s'agit de trouver ceux pour qui cela en vaut la peine. Bob Marley est l'auteur de la citation sur la vie "La vérité est que tout le monde va te blesser. Il s'agit de trouver ceux pour qui cela en
Je Nâen Vaut Pas La PeineJe ne sais pas si la vieVaut la peine dâĂȘtre vĂ©cueIl nây a rien qui me donne envieDe continuer, jâen peux plusJâai envie de tout laisser tomberJe nâarrive pas Ă me faire aimerJâai sans doute un truc qui clocheJe nâai pas Ă©tĂ© gĂątĂ©e par la nature, je suis mocheAlors comment quelquâun pourrait-il mâaimer ?Quand un ami va mal je suis incapable de lâaider !Je ne mĂ©rite pas les amis que jâaiIls seraientBcp mieux sans moiTout le monde serait mieux sans moiSyllabation De L'ĂcritSyllabes HyphĂ©nique Je Nâen Vaut Pas La Peineje=ne=sais=pas=si=la=vie 7vaut=la=pei=ne=dĂȘ=tre=vĂ©=cue 8il=ny=a=rien=qui=me=donneen=vie 8de=con=ti=nuer=jen=peux=plus 7jai=en=vie=de=tout=lais=ser=tom=ber 9je=nar=rive=pas=Ă =me=fai=reai=mer 9jai=sans=dou=te=un=truc=qui=cloche 8je=nai=pas=Ă©=tĂ©=gĂą=tĂ©e=par=la=na=ture=je=suis=moche 14a=lors=comment=quel=quun=pour=rait=til=mai=mer 10quand=un=a=mi=va=mal=je=suis=in=ca=pable=de=lai=der 14je=ne=mĂ©=rite=pas=les=a=mis=que=jai 10ils=se=raient 3b=c=p=mieux=sans=moi 6tout=le=monde=se=rait=mieux=sans=moi 8PhonĂ©tique Je Nâen Vaut Pas La PeineÊÉ nÉ sΔ pa si la vivo la pΔnÉ dΔtÊÉ vekÉ„il ni a ÊjÉÌ ki mÉ dÉnÉ ÉÌvidÉ kÉÌtinÉ„e, ÊÉÌ pĂž plysÊΔ ÉÌvi dÉ tu lΔse tÉÌbeÊÉ naÊivÉ pa a mÉ fΔÊÉ Î”meÊΔ sÉÌ dutÉ ĆÌ tÊyk ki kloÊÉÊÉ nΔ pa ete ÉĄate paÊ la natyÊÉ, ÊÉ sÉ„i moÊÉalÉÊ kÉmÉÌ kΔlkĆÌ puÊÊΔ til mΔme ?kÉÌt- ĆÌn- ami va mal ÊÉ sÉ„iz- ÉÌkapablÉ dÉ lΔde !ÊÉ nÉ meÊitÉ pa lΔz- ami kÉ ÊΔil sÉÊΔbe se pe mjĂž sÉÌ mwatu lÉ mÉÌdÉ sÉÊΔ mjĂž sÉÌ mwaSyllabes PhonĂ©tique Je Nâen Vaut Pas La PeineÊÉ=nÉ=sΔ=pa=si=la=vi 7vo=la=pΔ=nÉ=dΔ=tÊÉ=vekÉ„ 7il=ni=a=ÊjÉÌ=ki=mÉ=dÉ=nÉ=ÉÌ=vi 10dÉ=kÉÌ=tin=É„e=ÊÉÌ=pĂž=plys 7ÊΔ=ÉÌ=vi=dÉ=tu=lΔ=se=tÉÌ=be 9ÊÉ=na=Êi=vÉ=pa=amÉ=fΔ=ÊÉ=Δ=me 10ÊΔ=sÉÌ=du=tÉ=ĆÌ=tÊyk=ki=klo=ÊÉ 9ÊÉ=nΔ=pa=e=te=ÉĄa=te=paÊ=la=na=tyÊÉ=ÊÉ=sÉ„i=moÊÉ 14a=lÉÊ=kÉ=mÉÌ=kΔl=kĆÌ=puÊ=ÊΔ=til=mΔ=me 11kÉÌ=tĆÌ=na=mi=va=mal=ÊÉ=sÉ„i=zÉÌ=ka=pablÉ=dÉ=lΔ=de 14ÊÉ=nÉ=me=ÊitÉ=pa=lΔ=za=mi=kÉ=ÊΔ 10il=sÉ=ÊΔ 3be=se=pe=mj=Ăž=sÉÌ=mwa 7tu=lÉ=mÉÌ=dÉ=sÉ=ÊΔ=mj=Ăž=sÉÌ=mwa 10 Commentaires Sur La Poesie27/11/2004 0000Petite LarmeTu trouve pas que tu est dure avec toi ?28/11/2004 0000Lovernon jsui pa dure jdi juste ce ke je pense merci pour ton com28/11/2004 0000Tiffangemoi je trouve aussi que tu es dure avec toi! dĂ©jĂ un, tu ne peux pas te juger toi-ĂȘme, personne nây arrive vraiment, on se fait toujours une fausse idĂ©e! en plus, on sâen fiche de ton physique! ce qui compte câest ce quâil y a en toi et moi, rien quâen lisant ce poĂšme, je suis sur quâil y a Ă©normĂ©ment de qualitĂ©s en toi! prends-toi en mais et tu verras tout ira mieux! courage! en tout cas ton poĂšme meme sâil est triste je le trouve trĂšs bien! amitiĂ©s05/12/2004 0000Lily_14762ne soit pas si dur avk toi, moi je dis que tout le monde merite de vivre meme si tu ne pe aider t ami je c sais dur de ne pa pouvoir faire quoique se soi pour eux quan il on besoin de nous je suis sur ta plein dotre qualitĂ© dc ne soi pa si dur avk toi meme!aller courage a toi bisou K allias lily PoĂšme - Sans ThĂšme -PubliĂ© le 26/11/2004 2113 L'Ă©crit contient 104 mots qui sont rĂ©partis dans 3 strophes. Poete Lover RĂ©compense Texte des commentateurs
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Certaines choses valent la peine de risquer sa vie pour elles. PerpĂ©tuer le capitalisme nâen fait pas partie. Retourner au travail â au risque de propager le Covid-19 ou dâen mourir â pour que les riches puissent continuer dâaccumuler les profits nâen vaut pas la peine. Si le problĂšme est que les gens souffrent de la fermeture de lâĂ©conomie, la solution est Ă©vidente. Les gens souffraient dĂ©jĂ au prĂ©alable des effets liĂ©s au fonctionnement de lâĂ©conomie. Les inĂ©galitĂ©s quâelle a créées sont lâune des raisons pour lesquelles certaines personnes sont aujourdâhui si dĂ©sespĂ©rĂ©es de retourner travailler â mais dans une Ă©conomie axĂ©e sur le profit, plus nous travaillons, plus les inĂ©galitĂ©s se creusent. Pratiquement toutes les ressources dont les gens ont besoin existent dĂ©jĂ ou pourraient ĂȘtre produites par le travail volontaire sur une base beaucoup plus sĂ»re, plutĂŽt que de forcer les personnes les plus pauvres et les plus vulnĂ©rables Ă travailler pour presque rien au risque de propager le virus. PlutĂŽt que de revenir au statu quo, nous devons abolir le capitalisme une fois pour toutes. Pourquoi certaines personnes souhaitent laisser le Covid-19 se propager ? Les partisanes de Donald Trump demandent la reprise immĂ©diate de lâĂ©conomie Ă tout prix ils et elles font le pari que, tout comme Rand Paul et Boris Johnson, ils et elles ne feront pas partie de celles et ceux qui mourront des suites du virus. Il est facile de comprendre pourquoi les bĂ©nĂ©ficiaires du capitalisme accueilleraient favorablement une pandĂ©mie qui pourrait tuer une partie de la population indisciplinĂ©e. La distinction entre travailleureuses essentielles » et inessentielles » le montre clairement une grande partie de la population nâest plus indispensable Ă la production industrielle et Ă la logistique de la distribution internationale. Dans un monde instable, lâautomatisation de plus en plus bon marchĂ© a rĂ©duit les personnes en colĂšre et les personnes prĂ©caires au rang de simple problĂšme et danger pour celles et ceux qui dĂ©tiennent le pouvoir. Nous ne sommes pas encore assez insensibles sur ce sujet pour que celles et ceux qui nous gouvernent puissent en parler ouvertement, mais il y a eu des tentatives sur Fox News de glisser vers un discours qui considĂšre que des millions de morts supplĂ©mentaires seraient un prix nĂ©cessaire Ă payer pour maintenir le fonctionnement de lâĂ©conomie. Ne sommes-nous pas dĂ©jĂ dĂ©sensibilisĂ©es aux accidents du travail, Ă la pollution de lâair, au changement climatique mondial, et autres ? Sâils aiment mieux mourir, reprit Scrooge, ils feraient trĂšs bien de suivre cette idĂ©e et de diminuer lâexcĂ©dent de la population. â Cantique de NoĂ«l, Charles Dickens Mais pourquoi les travailleureuses appelleraient-iels Ă la rĂ©ouverture de lâĂ©conomie ? Si le fait que la classe dirigeante a une plus grande disposition Ă sacrifier nos vies est la consĂ©quence logique et directe quâune grande partie de la population soit considĂ©rĂ©e comme Ă©tant inutile au capitalisme alors, il nâest pas surprenant que les travailleureuses qui ne peuvent imaginer autre chose quâun systĂšme capitaliste soient Ă©galement plus que disposĂ©es Ă voir dâautres travailleureuses mourir. En discutant de lâimpact Ă©conomique de la peste bubonique dans Caliban et la sorciĂšre, Silvia Federici soutient que la pĂ©nurie de main-dâĆuvre que lâĂ©pidĂ©mie a provoquĂ©e a modifiĂ© le rapport de force au profit des classes infĂ©rieures ». Federici voulait attirer lâattention sur les puissants mouvements ouvriers de la fin du Moyen-Ăge, mais aujourdâhui, nous pouvons tirer de cette analyse des consĂ©quences sinistres. De la mĂȘme maniĂšre que les bigotes imaginent Ă tort que mettre fin Ă lâimmigration garantira des emplois bien payĂ©s aux citoyennes blancches, ils et elles peuvent Ă©galement conclure que plus la classe ouvriĂšre sera rĂ©duite, meilleures seront les conditions de vie des survivantes. Câest le mĂȘme segment de la classe ouvriĂšre qui a toujours accueilli Ă bras ouverts les guerres et prĂŽnĂ© une obĂ©issance aveugle Ă lâautoritĂ© â les mĂȘmes personnes qui ont acceptĂ© le privilĂšge blanc comme pot-de-vin afin de ne pas faire preuve de solidaritĂ© envers les autres travailleureuses. En lâabsence de liens de longue date ou dâune tradition profondĂ©ment enracinĂ©e de rĂ©sistance collective, les travailleureuses amĂ©ricaines ont toujours Ă©tĂ© particuliĂšrement disposĂ©es Ă jouer Ă la loterie lorsquâil sâagit de questions de survie et de progrĂšs Ă©conomique. Il semble que de nombreux conservateurs blancs ont complĂštement renoncĂ© Ă lâidĂ©e de rĂ©aliser le rĂȘve de sĂ©curitĂ© Ă©conomique que leurs parents cherchaient Ă atteindre, se contentant au contraire de sâĂ©tablir dans la vie et de voir dâautres personnes souffrir encore plus quâelleux. Comme nous lâavons soutenu au dĂ©but de lâĂšre Trump, Trump nâa pas promis de redistribuer les richesses aux Ătats-Unis, mais plutĂŽt de redistribuer la violence. Cette volontĂ© de risquer sa vie dans lâespoir de voir mourir dâautres travailleureuses probablement moins privilĂ©giĂ©es peut prendre la forme de thĂ©orie du complot concernant le virus, voire dâun dĂ©ni pur et simple de son existence â mais Ă la base, câest de la schadenfreude de la pire espĂšce, câest-Ă -dire, de la joie malsaine quâune personne Ă©prouve en observant le malheur dâautrui.
Commentpoursuivre un but qui en vaut la peine. â Que tout ce qui respire loue Yah ! â â PSAUME 150:6. 1. Relatez comment un jeune homme a recherchĂ© le but de la vie. â JâAI Ă©tudiĂ© la mĂ©decine parce que je voulais employer ma vie Ă aider autrui. Je pensais aussi que le prestige et les avantages financiers que jâaurais en Ă©tant
Si le capitalisme commence Ă rĂ©flĂ©chir, alors il est capitalisme nâest fait que pour les bourrins. Totalment dâaccord avec toi FredFR, le temps nâexiste pas en lui-meme, lâespace oui; Le temps nâest quâune variable qui nâa deja pas la meme valeur en bas et en haut de la tour Eiffel, alors âŠa des millions dâALâŠ. Philosophe, il ne vous donner de la nourriture? Un philosophe, quand on a encore Ă manger ⊠De temps? Cela se fait-il dans le temps? Quel est le temps? Il ne cesse de varier en fonction du rĂ©fĂ©rentiel dans lâespace. Sâil existe que vaut-il au centre ponctuel ou annulaire dâun trou noir en particulier au delĂ du rayon de Schwarzschild ? De lâespace, oui, mais le temps âŠ!!?? Bien, mais ce discours nâest pas trĂšs courtier! La naissance. Il nous faut remonter Ă environ -14 Mds dâannĂ©es avec pour nous Ă prĂ©sent la divergence originelle modĂšle les 10 Ă©quations classiques de la diffusion ou de continuitĂ© dâAlbert et avec hĂ©las encore 2 postulats de trop mais moins quand quantique trop difficile de notre espace particules, Ă©toiles, ⊠pas du temps qui lui est un paramĂštre immortel comme les tempĂ©ratures cinĂ©tiques 0°K ou Ă notre Ă©chelle les spectateurs de lâintĂ©rieur dâun hyper trou noir cannibale dans un univers encore plus vaste immense, qui nourrit les vivants sur Terre aussi? Rire Ce qui est le plus dangereux dans la vie? Ă la naissance! Sans la naissance pas de risque. Que vaut la vie? Je citerais en rĂ©sumĂ© et trĂšs humblement, Jean Carteret, grand philosophe »Nous vivons pour lâinstant dâaprĂšs et nâavons pas le choix du choix ». Le jour se lĂšve, il faut tenter de vire » selon un poĂšteVive le retour vie dâavant et ses jours plus beaux. Enterrement Ă New Delhi dâune personne morte du Covid-19, le 10 mai 2020 AFP/SAJJAD HUSSAIN Que vaut une vie? La question taraude les philosophes, mais câest aussi un dĂ©bat qui agite les Ă©conomistes depuis des dĂ©cennies, et qui se voit relancĂ© par la perspective du dĂ©confinement, synonyme dâarbitrage entre risque mortel et ravages Ă©conomiques ou sociaux. InterrogĂ© le 6 mai, alors que la pandĂ©mie de coronavirus a fait plus de morts dans le monde, pour savoir si la relance de lâĂ©conomie amĂ©ricaine va coĂ»ter des vies, Donald Trump admet Il est possible que cela arrive ». Les mesures de confinement, en gelant lâactivitĂ© Ă©conomique, font flamber chĂŽmage et prĂ©caritĂ©. Aux Etats-Unis, plus de 20 millions dâemplois ont disparu en un seul mois. En France, un mois de confinement coĂ»te trois points de produit intĂ©rieur brut, selon lâInsee. Il y a un arbitrage les vies perdues contre les pertes Ă©conomiques », tous les Ă©conomistes le savent », Ă©crit lâĂ©conomiste amĂ©ricain Daniel Hamermesh, sur le site de lâinstitut de recherches sur le travail IZA. Certains ont dĂ©jĂ dĂ©gainĂ© la calculatrice. Bryce Wilkinson estime par exemple, dans un article pour The New Zealand Initiative, cercle de rĂ©flexion libĂ©ral, que dĂ©penser 6,1% du produit intĂ©rieur brut du pays pour sauver au maximum vies serait justifiĂ©. Avant de dĂ©penser davantage, il faut se demander si lâon ne sauverait pas plus de vies en investissant dans des routes plus sĂ»res, ou dâautres mesures sanitaires ». â 3 millions en France, 10 aux Ătats-unis â M. Hamermesh de son cĂŽtĂ© compte que pour une vie sauvĂ©e aux Etats-Unis, 200 emplois sont perdus, soit 4 millions de dollars de salaire envolĂ©s en moyenne, lĂ oĂč la valeur dâune vie statistique » dans le pays est estimĂ©e Ă entre 9 et 10 millions de dollars par divers organismes fĂ©dĂ©raux. Sauver des vies est donc le meilleur choix Ă©conomique, argumente-t-il, sans compter qu' »une vie est perdue pour toujours », Ă la diffĂ©rence dâun emploi. La brutalitĂ© mathĂ©matique fait frĂ©mir, pourtant cette notion de valeur de la vie statistique » est bien connue des dĂ©cideurs publics du monde entier. Elle est fixĂ©e en France Ă quelque 3 millions dâeuros, depuis un rapport en 2013 du Commissariat gĂ©nĂ©ral Ă la statistique et Ă la prospective. DâoĂč vient ce chiffre? Les gens sont capables de mettre un prix sur un casque de vĂ©lo, il y a des primes pour un mĂ©tier Ă risque⊠Câest lĂ -dessus que se base le calcul », dĂ©taille pour lâAFP BĂ©atrice Cherrier, chercheuse au CNRS. En combinant ces choix Ă©conomiques qui augmentent ou baissent lĂ©gĂšrement la probabilitĂ© de mourir, les statisticiens arrivent Ă quelque 3 millions dâeuros. Le chiffre est rĂ©voltant si on en fait la valeur intrinsĂšque dâune vie humaine », explique Ă lâAFP Pierre-Yves Geoffard, professeur Ă la Paris School of Economics, spĂ©cialiste de lâĂ©conomie de la santĂ©. Il faut y voir selon lui un outil dâallocation des ressources pour les politiques de sĂ©curitĂ© routiĂšre, de santĂ©, dâenvironnement. LâOrganisation mondiale de la santĂ© conseille dâĂ©valuer les dĂ©penses sanitaires Ă lâaune du concept d' »annĂ©e de vie en bonne santĂ© » gagner une annĂ©e ne devrait pas coĂ»ter plus de trois fois le PIB par habitant. Sans que la froide arithmĂ©tique ne lâemporte toujours, note M. Geoffard des recherches coĂ»teuses sont engagĂ©es pour essayer de guĂ©rir des maladies trĂšs rares, et personne nây trouve Ă redire. â De La Guerre Froide A lâorigine de ces dĂ©bats, la Guerre froide. A la fin des annĂ©es 1940, lâarmĂ©e de lâair amĂ©ricaine rĂ©flĂ©chit Ă une stratĂ©gie de frappe aĂ©rienne contre lâUnion soviĂ©tique. La Rand Corporation, institut qui la conseille, conclut que le plus rentable » serait dâenvoyer un grand nombre dâappareils rudimentaires pour submerger lâadversaire. TollĂ© de lâĂ©tat-major le savant calcul omet le coĂ»t » des vies de pilotes sacrifiĂ©es. Mais comment Ă©valuer ce coĂ»t »? En fonction de ce que gagnent les individus, approche utilisĂ©e pour indemniser les proches des victimes du 11 septembre 2001? Un banquier vaudrait » donc plus quâune caissiĂšre? Au moment oĂč la pandĂ©mie met en lumiĂšre lâimportance de mĂ©tiers mal payĂ©s, dans le commerce, la logistique, lâhygiĂšne? A la fin des annĂ©es 1960, Thomas Schelling prix Nobel dâĂ©conomie en 2005, pose diffĂ©remment la question combien vaut la vie? » devient combien cela coĂ»te-t-il de rĂ©duire le risque de mourir? » Sâimpose alors cette idĂ©e de vie statistique », aujourdâhui la plus utilisĂ©e, mais qui nâest pas parfaite, reconnaissent les experts. Dans les pays pauvres, nĂ©gocier une prime de risque » est impensable. La vie nây vaudrait donc rien ou presque? Par ailleurs, un individu qui fera lâimpasse sur un airbag pour Ă©conomiser quelques euros, se ruinera pour un traitement augmentant faiblement ses chances de survivre Ă une maladie la vie nâa pas la mĂȘme valeur selon que la mort est proche, ou seulement une probabilitĂ© statistique abstraite. Aucun chiffre ne peut remplacer la responsabilitĂ© politique, Ă©conomistes avertissent de toute façon. Il y a un arbitrage Ă faire en matiĂšre de levĂ©e des mesures de confinement, câest indĂ©niable. Mais il faut un dĂ©bat public, pas sâappuyer sur un chiffre dâexpert et clore la discussion », estime BĂ©atrice Cherrier. Est-ce quâon veut que ce calcul soit explicite, assumĂ©, dĂ©battu? Ou quâil reste implicite, cachĂ©? Câest ça qui pose des enjeux Ă©thiques », estime pour sa part Pierre-Yves Geoffard. © 2020 AFP
JeNâen Vaut Pas La Peine. Je ne sais pas si la vie. Vaut la peine dâĂȘtre vĂ©cue. Il nây a rien qui me donne envie. De continuer, jâen peux plus. Jâai envie de tout laisser tomber. Je nâarrive pas Ă me faire aimer. Jâai sans doute un truc qui cloche.
ExpĂ©diteur Conversation France EnvoyĂ© le 10/3/2011 1725 Plume de platineInscrit le 27/8/2007De Nord de la FranceEnvois 5938 Que la vie en vaut la peine Louis AragonC'est une chose Ă©trange Ă la fin que le mondeUn jour je m'en irai sans en avoir tout ditCes moments de bonheur ces midis d'incendieLa nuit immense et noire aux dĂ©chirures blondesRien n'est si prĂ©cieux peut-ĂȘtre qu'on le croitD'autres viennent Ils ont le coeur que j'ai moi-mĂȘmeIls savent toucher l'herbe et dire je vous aimeEt rĂȘver dans le soir oĂč s'Ă©teignent des voixD'autres qui referont comme moi le voyageD'autres qui souriront d'un enfant rencontrĂ©Qui se retourneront pour leur nom murmurĂ©D'autres qui lĂšveront les yeux vers les nuagesIl y aura toujours un couple frĂ©missantPour qui ce matin-lĂ sera l'aube premiĂšreIl y aura toujours l'eau le vent la lumiĂšreRien ne passe aprĂšs tout si ce n'est le passantC'est une chose au fond que je ne puis comprendreCette peur de mourir que les gens ont en euxComme si ce n'Ă©tait pas assez merveilleuxQue le ciel un moment nous ait paru si tendreMalgrĂ© tout je vous dis que cette vie fut telleQu'Ă qui voudra m'entendre Ă qui je parle iciN'ayant plus sur la lĂšvre un seul mot que merciJe dirai malgrĂ© tout que cette vie fut belle-Ouvrez l'oreille, chaque mot possĂšde un coeur qui bouge. Nimier vauv EnvoyĂ© le 10/3/2011 1806 Plume de diamantInscrit le 8/3/2008De Vauvert, 17902 Re Que la vie en vaut la peine Louis AragonMĂ©lancolie d'un espoir...trĂšs beau poĂšme que je dĂ©couvre...Sophie. -"Cependant c'est le seul qui ne me paraisse pas ridicule. C'est, peut-ĂȘtre, parce qu'il s'occupe d'autre chose que de soi-mĂȘme." Saint-ExupĂ©ry."Le chemin vers le bonheur gardez votre coeur libre de haine, votre esprit libre de tout souci. ... simzser EnvoyĂ© le 10/3/2011 2223 Plume de platineInscrit le 20/6/2010De 78Envois 5617 Re Que la vie en vaut la peine Louis AragonMerci France de me faire dĂ©couvrir ce magnifique poĂšme, j'adore, ces lectures sont riches en Ă©motions et m'inspirent profondĂ©ment, trop de livres en attente d'ĂȘtre lus, trop d'Ă©motions Ă venir qui dorment encore sur un coin de mon bureau, je voudrais passer encore plus de temps Ă Ă©crire les mots qui m'habitent mais je trouve que trop peu d'heures dans mes journĂ©es trop pleines, je voudrais encore coucher quelques vers et voir mon monde un peu moins de travers, en tout cas ton choix est excellent Ă l'image de ta grande sensibilitĂ©, merci encore pour ce partage et ce moment de pur bonheur, avec toute mon amitiĂ©, Simon... -Visitez mon Blog et dĂ©couvrez mes poĂ©sies du jour... jeanluc EnvoyĂ© le 15/3/2011 1803 Plume de platineInscrit le 12/6/2008De BRIVE, CORREZEEnvois 5504 Re Que la vie en vaut la peine Louis Aragon Un joli poĂšme d'un cĂ©lĂšbre poĂšte qui a Ă©crit de beaux textes sur la grande guerre. amitiĂ©s -Je crois qu'il n'y ait eu guĂšre d'auteurs qui aient Ă©tĂ© contents de leur siĂšcle. Vauvenargues. France EnvoyĂ© le 27/3/2011 1812 Plume de platineInscrit le 27/8/2007De Nord de la FranceEnvois 5938 Re Que la vie en vaut la peine Louis AragonBonsoir Vauv, Simon et Jean-Luc,MERCI d'avoir apprĂ©ciĂ© ce texte d'Aragon - dont HervĂ© Bazin disait "qu'il Ă©tait le dernier poĂšte intelligible.." - Jean d'Ormesson a d'ailleurs utilisĂ© ce premier vers pour le titre de son dernier Ă tous trois & Ă bientĂŽt. -Ouvrez l'oreille, chaque mot possĂšde un coeur qui bouge. Nimier cyrael EnvoyĂ© le 8/4/2011 2229 Mascotte d'OasisInscrit le 30/10/2005De ****Envois 75153 Re Que la vie en vaut la peine Louis Aragon -belle journĂ©e aux poĂštes
Parceque la vie vaut la peine d'ĂȘtre vĂ©cue -Maintenant tu penches pour faire couler la pĂąte et qu'il y en ait partout, lui expliqua Marco. Fever s'appliqua Ă bien l'Ă©taler partout, elle Ă©tait tellement concentrĂ©e qu'elle tirait la langue et qu'elle avait les sourcils froncĂ©s, Marco remarqua tout cela avec Ă©tonnement : il la considĂ©rait un peu comme une enfant un peu
Comment poursuivre un but qui en vaut la peine â Que tout ce qui respire loue Yah ! â â PSAUME 1506. 1. Relatez comment un jeune homme a recherchĂ© le but de la vie. â JâAI Ă©tudiĂ© la mĂ©decine parce que je voulais employer ma vie Ă aider autrui. Je pensais aussi que le prestige et les avantages financiers que jâaurais en Ă©tant mĂ©decin me rendraient heureux â, se rappelle Seung Jin, qui a grandi en CorĂ©e*. â Quand jâai pris conscience que lâaide apportĂ©e par un mĂ©decin est en rĂ©alitĂ© bien mince, jâai perdu mes illusions. Je me suis lancĂ© dans lâart, mais mes crĂ©ations nâapportaient pas grand-chose aux autres, et je me sentais Ă©goĂŻste. Alors je suis devenu enseignant, et jâai vite constatĂ© que je pouvais transmettre des informations, mais pas des conseils permettant de trouver le bonheur vĂ©ritable. â Comme beaucoup, Seung Jin cherchait Ă donner Ă sa vie un but qui en vaille la peine. 2. a Que signifie avoir un but dans la vie ? b Comment savons-ânous que le CrĂ©ateur nous a mis sur la terre dans un but bien dĂ©fini ? 2 Avoir un but dans la vie, câest avoir une raison de vivre, un objectif clair vers lequel on fait converger ses efforts. Les humains peuvent-âils vraiment avoir un tel but ? Absolument ! Le fait que nous sommes douĂ©s dâintelligence, de conscience et de raison prouve que le CrĂ©ateur nous a mis sur la terre dans un but bien dĂ©fini. Logiquement, donc, nous ne pouvons trouver et atteindre le but vĂ©ritable de notre existence quâen vivant en harmonie avec le dessein du CrĂ©ateur. 3. Quâimplique le dessein de Dieu concernant les humains ? 3 La Bible rĂ©vĂšle que le dessein de Dieu nous concernant implique de nombreuses choses. Ainsi, la façon merveilleuse dont nous sommes faits constitue assurĂ©ment une expression dâamour dĂ©sintĂ©ressĂ© de la part de Dieu Psaume 405 ; 13914. Par consĂ©quent, vivre en accord avec le dessein de JĂ©hovah, câest notamment aimer autrui de maniĂšre dĂ©sintĂ©ressĂ©e, Ă son exemple 1 Jean 47-11. Câest aussi suivre ses instructions, lesquelles nous aident Ă vivre en harmonie avec son dessein bienveillant. â EcclĂ©siaste 1213 ; 1 Jean 53. 4. a Que faut-âil pour avoir un but rĂ©el dans la vie ? b Quel est le but le plus Ă©levĂ© que lâon puisse poursuivre ? 4 Dieu a Ă©galement pour dessein que les humains vivent heureux et soient en paix entre eux et avec le reste de la crĂ©ation GenĂšse 126 ; 215. Mais que devons-ânous faire pour nous sentir heureux, en sĂ©curitĂ© et en paix ? De mĂȘme quâun enfant a besoin de savoir ses parents prĂšs de lui pour se sentir heureux et en sĂ©curitĂ©, de mĂȘme nous avons besoin dâentretenir de bonnes relations avec notre PĂšre cĂ©leste pour trouver le sens et le but rĂ©els de lâexistence HĂ©breux 129. Pour rendre possibles de telles relations, Dieu nous permet de nous approcher de lui et il est Ă lâĂ©coute de nos priĂšres Jacques 48 ; 1 Jean 514, 15. Si nous marchons avec â notre PĂšre cĂ©leste et si nous devenons ses amis, nous pouvons le rĂ©jouir et le glorifier GenĂšse 69 ; Proverbes 2315, 16 ; Jacques 223. Câest le but le plus Ă©levĂ© que lâon puisse poursuivre. Un psalmiste a Ă©crit â Que tout ce qui respire loue Yah ! â â Psaume 1506. Quel est votre but dans la vie ? 5. Pourquoi est-âil irrĂ©aliste de donner la prioritĂ© aux choses matĂ©rielles ? 5 Le dessein de Dieu inclut que nous prenions bien soin de nous-âmĂȘmes et des nĂŽtres, tant sur le plan physique que spirituel. LâĂ©quilibre sâimpose, cependant, pour que les considĂ©rations profanes nâĂ©clipsent pas les questions spirituelles, plus importantes Matthieu 44 ; 633. Malheureusement, beaucoup axent leur vie presque totalement sur lâacquisition de biens matĂ©riels. Il est pourtant irrĂ©aliste de chercher Ă combler tous ses besoins uniquement par des choses matĂ©rielles. Une enquĂȘte rĂ©cente effectuĂ©e en Asie auprĂšs de millionnaires a rĂ©vĂ©lĂ© que nombre dâentre eux â ne se sentent pas en sĂ©curitĂ© et sont en proie Ă lâinquiĂ©tude, malgrĂ© le prestige et le sentiment de rĂ©ussite que leur donne leur richesse â. â EcclĂ©siaste 511. 6. Quel conseil JĂ©sus a-ât-âil donnĂ© au sujet de la poursuite de la richesse ? 6 JĂ©sus a parlĂ© du â pouvoir trompeur de la richesse â. Marc 419. En quel sens la richesse est-âelle trompeuse ? Elle semble faire le bonheur, alors que ce nâest pas le cas. â Celui qui aime lâargent nâen a jamais assez â, a observĂ© le sage roi Salomon EcclĂ©siaste 510, Bible en français courant. Mais ne peut-âon pas poursuivre des objectifs matĂ©rialistes et quand mĂȘme servir Dieu de toute son Ăąme ? Non. JĂ©sus a expliquĂ© â Personne ne peut travailler comme un esclave pour deux maĂźtres ; car ou il haĂŻra lâun et aimera lâautre, ou il sâattachera Ă lâun et mĂ©prisera lâautre. Vous ne pouvez travailler comme des esclaves pour Dieu et pour la Richesse. â Il a exhortĂ© ses disciples Ă ne pas amasser des biens matĂ©riels sur la terre, mais â des trĂ©sors dans le ciel â, câest-Ă -dire Ă se faire une bonne rĂ©putation auprĂšs de Dieu, prĂ©cisant â [Il] sait de quoi vous avez besoin avant mĂȘme que vous le lui demandiez. â â Matthieu 68, 19-25. 7. Comment pouvons-ânous â saisi[r] fermement la vie vĂ©ritable â ? 7 Ăcrivant Ă son compagnon de travail TimothĂ©e, lâapĂŽtre Paul a formulĂ© des conseils fermes sous ce rapport. Il lui a demandĂ© â Ordonne Ă ceux qui sont riches [...] de ne pas mettre leur espĂ©rance dans des richesses incertaines, mais en Dieu, qui nous procure richement toutes choses pour que nous en jouissions ; [...] dâĂȘtre gĂ©nĂ©reux, prĂȘts Ă partager, amassant en lieu sĂ»r pour eux-âmĂȘmes un beau fondement pour lâavenir, afin quâils saisissent fermement la vie vĂ©ritable [ou â la vraie vie â]. â â 1 TimothĂ©e 617-19 ; Parole de Vie. Quâest-âce que â la vie vĂ©ritable â ? 8. a Pourquoi beaucoup courent-âils aprĂšs la richesse et une position ? b Que leur Ă©chappe-ât-âil ? 8 Pour la plupart des gens, lâexpression â la vraie vie â Ă©voque le luxe et le plaisir. Un magazine dâactualitĂ©s indien fait ce constat â Ceux qui regardent des films ou des Ă©missions de tĂ©lĂ©vision apprennent Ă dĂ©sirer ce quâils voient, Ă rĂȘver de ce quâils pourraient avoir. â Beaucoup font de lâacquisition de la richesse et dâune position leur but dans la vie. Combien sacrifient leur jeunesse, leur santĂ©, leur vie de famille et leurs valeurs spirituelles Ă la rĂ©ussite sociale ! Mais peu se rendent compte que ces clichĂ©s mĂ©diatiques ne sont rien de plus que le reflet de â lâesprit du monde â â la mentalitĂ© dominante qui influence la majoritĂ© des humains et qui incite ces milliards dâindividus Ă agir Ă lâopposĂ© du dessein de Dieu relatif Ă lâhumanitĂ© 1 Corinthiens 212 ; ĂphĂ©siens 22. On comprend pourquoi tant de gens sont malheureux Ă notre Ă©poque ! â Proverbes 1811 ; 234, 5. 9. Quâest-âce que les humains ne parviendront jamais Ă faire, et pourquoi ? 9 Que dire de ceux qui se dĂ©vouent avec abnĂ©gation pour le bien-ĂȘtre dâautrui, qui sâefforcent dâĂ©liminer la faim, la maladie et lâinjustice ? Leurs actions louables et dĂ©sintĂ©ressĂ©es font souvent un bien considĂ©rable. Pourtant, malgrĂ© tous leurs efforts, ils ne parviendront jamais Ă rendre juste et bon le prĂ©sent systĂšme de choses. Pourquoi cela ? Parce quâen fait â le monde entier se trouve au pouvoir du mĂ©chant â, Satan, qui, lui, ne veut pas que le monde change. â 1 Jean 519. 10. Quand les fidĂšles serviteurs de Dieu jouiront-âils de â la vie vĂ©ritable â ? 10 Quelle tristesse si on nâa pas dâespoir hormis la vie dans le monde actuel ! â Si câest dans cette vie seulement que nous avons espĂ©rĂ© en Christ, nous sommes les plus Ă plaindre de tous les hommes â, a Ă©crit Paul. â Mangeons et buvons, car demain il nous faudra mourir â est la devise de ceux pour qui il nây a rien dâautre que cette vie 1 Corinthiens 1519, 32. Mais il y a un avenir. En effet, â nous attendons, selon [la] promesse [de Dieu], de nouveaux cieux et une nouvelle terre, et dans ceux-ci habitera la justice â. 2 Pierre 313. Câest alors que les chrĂ©tiens jouiront de â la vie vĂ©ritable â, â la vie Ă©ternelle â dans la perfection, soit au ciel, soit sur la terre, qui sera gouvernĂ©e avec amour par le Royaume de Dieu. â 1 TimothĂ©e 612. 11. Pourquoi travailler Ă promouvoir les intĂ©rĂȘts du Royaume de Dieu est-âil le meilleur projet que lâon puisse poursuivre ? 11 Seul le Royaume de Dieu rĂ©ussira Ă rĂ©soudre les problĂšmes de lâhumanitĂ©. Travailler Ă promouvoir les intĂ©rĂȘts de ce Royaume est donc le meilleur projet que lâon puisse poursuivre Jean 434. Quand nous entreprenons cette Ćuvre, nous nouons des relations privilĂ©giĂ©es avec notre PĂšre cĂ©leste. Nous avons Ă©galement la joie de servir JĂ©hovah aux cĂŽtĂ©s de millions de frĂšres et sĆurs spirituels, qui poursuivent le mĂȘme but. Faites les bons sacrifices 12. Mettez en contraste le prĂ©sent systĂšme et â la vie vĂ©ritable â. 12 Le monde actuel â est en train de passer, et son dĂ©sir aussi â, prĂ©vient la Bible. Rien ne subsistera de ce qui appartient au monde de Satan â dont la cĂ©lĂ©britĂ© et la richesse â, â mais celui qui fait la volontĂ© de Dieu demeure pour toujours â. 1 Jean 215-17. Contrairement aux richesses incertaines, Ă la gloire Ă©phĂ©mĂšre et aux plaisirs futiles du prĂ©sent systĂšme, â la vie vĂ©ritable â â la vie Ă©ternelle sous la domination du Royaume de Dieu â est permanente et vaut tous nos sacrifices, pourvu que ce soient les bons. 13. Comment un couple a-ât-âil fait les bons sacrifices ? 13 Prenons le cas dâHenry et Suzanne. Ils ont une foi totale dans la promesse que Dieu soutiendra tous ceux qui donnent la prioritĂ© au Royaume Matthieu 633. En consĂ©quence, ils ont dĂ©cidĂ© de vivre dans un logement peu coĂ»teux pour ne pas avoir Ă travailler tous les deux et ainsi passer plus de temps dans des activitĂ©s spirituelles avec leurs deux filles HĂ©breux 1315, 16. Une amie bien intentionnĂ©e ne comprenait pas leur choix. Elle a dit un jour Ă Suzanne â Tu sais, ma chĂ©rie, si vous voulez vivre dans un cadre plus agrĂ©able, il faudra bien sacrifier quelque chose. â Mais Henry et Suzanne savaient que donner la prioritĂ© Ă JĂ©hovah â a la promesse de la vie prĂ©sente et de celle qui est Ă venir â. 1 TimothĂ©e 48 ; Tite 212. Leurs filles ont grandi et sont devenues des Ă©vangĂ©lisatrices Ă plein temps. Les parents comme leurs filles estiment nâavoir rien perdu, mais au contraire avoir reçu de nombreux bienfaits en faisant de lâobtention de â la vie vĂ©ritable â leur but. â Philippiens 38 ; 1 TimothĂ©e 66-8. Nâusez pas du monde pleinement â 14. Ă quels dĂ©sastres nous exposons-ânous si nous perdons de vue le but rĂ©el de notre existence ? 14 Ă lâinverse, nous courons un rĂ©el danger si nous perdons de vue le but rĂ©el de notre existence et si nous desserrons notre prise sur â la vie vĂ©ritable â. Nous risquons de nous â laiss[er] entraĂźner par les inquiĂ©tudes, la richesse et les plaisirs de cette vie â. Luc 814. Les dĂ©sirs non maĂźtrisĂ©s et les â inquiĂ©tudes Ă propos des moyens dâexistence â peuvent nous amener Ă trop nous investir dans le systĂšme de choses Luc 2134, note. HĂ©las, certains ont Ă©tĂ© gagnĂ©s par la frĂ©nĂ©sie de lâenrichissement, et ainsi se sont â Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont transpercĂ©s partout de bien des douleurs â, perdant mĂȘme leur belle amitiĂ© avec JĂ©hovah. Comme ils paient cher de nâavoir pas tenu â fermement la vie Ă©ternelle â ! â 1 TimothĂ©e 69, 10, 12 ; Proverbes 2820. 15. Quels bienfaits une famille sâest-âelle attirĂ©s en nâusant pas du monde pleinement â ? 15 Paul a exhortĂ© â ceux qui usent du monde [Ă ĂȘtre] comme ceux qui nâen usent pas pleinement â. 1 Corinthiens 731. Keith et Bonnie ont pris ce conseil au sĂ©rieux. â Je suis devenu TĂ©moin de JĂ©hovah en mĂȘme temps que jâachevais mes Ă©tudes de dentiste, se souvient Keith. Je devais faire un choix. Je pouvais accepter de nombreux patients et gagner beaucoup dâargent, mais cela empiĂ©terait sur nos activitĂ©s spirituelles. Jâai choisi de limiter ma clientĂšle de façon Ă disposer de plus de temps pour le bien-ĂȘtre spirituel et affectif de ma famille, qui a fini par compter cinq filles. Comme il nous restait rarement de lâargent, nous avons appris Ă Ă©conomiser, et nous avons toujours eu ce dont nous avions besoin. Nous Ă©tions unis ; lâambiance Ă la maison Ă©tait chaleureuse et trĂšs joyeuse. Nous sommes tous devenus Ă©vangĂ©lisateurs Ă plein temps. Aujourdâhui nos filles sont heureuses en mariage ; trois dâentre elles ont des enfants. Leurs propres familles sont heureuses parce que tous continuent de donner la prioritĂ© au dessein de JĂ©hovah. â Donnez la prioritĂ© au dessein de Dieu 16, 17. Quels exemples de personnages talentueux la Bible contient-âelle, et quel souvenir avons-ânous dâeux ? 16 La Bible parle de personnes qui ont vĂ©cu pour le dessein de Dieu et dâautres qui nâont pas fait ce choix. Les leçons de ces exemples sâappliquent Ă des individus de tous Ăąges, de toutes cultures et de toutes situations Romains 154 ; 1 Corinthiens 106, 11. Nimrod a fondĂ© des villes importantes, mais il lâa fait en opposition avec JĂ©hovah GenĂšse 108-12. Ă lâinverse, nombre de personnages bibliques ont Ă©tĂ© de bons exemples. Ainsi, MoĂŻse ne sâest pas fixĂ© comme but dans la vie de conserver sa position de noble Ă©gyptien. Il a au contraire considĂ©rĂ© ses responsabilitĂ©s thĂ©ocratiques â comme une richesse plus grande que les trĂ©sors de lâĂgypte â. HĂ©breux 1126. Luc, en tant que mĂ©decin, a dĂ» aider Paul et dâautres Ă traiter leurs ennuis de santĂ©. Mais le plus grand bien quâil a fait, câest en tant quâĂ©vangĂ©lisateur et Ă©crivain biblique. Quant Ă Paul, on le connaĂźt moins comme spĂ©cialiste de la Loi que comme missionnaire, â apĂŽtre des nations â. â Romains 1113. 17 Quand on se souvient de David, ce nâest pas au chef militaire, au musicien ou au compositeur que lâon pense en premier, mais Ă lââ homme selon [le] cĆur â de Dieu 1 Samuel 1314. Nous connaissons Daniel, non pour son activitĂ© de haut fonctionnaire babylonien, mais pour son activitĂ© de prophĂšte fidĂšle de JĂ©hovah ; Esther, non comme une reine de Perse, mais comme un modĂšle de courage et de foi ; Pierre, AndrĂ©, Jacques et Jean, non comme des pĂȘcheurs prospĂšres, mais comme des apĂŽtres de JĂ©sus. Et par-dessus tout, JĂ©sus lui-âmĂȘme est pour nous, non pas â le charpentier â, mais â le Christ â. Marc 63 ; Matthieu 1616. Tous ces personnages avaient compris que, quels que soient leurs talents, leurs biens ou leurs positions, leur vie ne devait pas graviter autour de leur profession, mais autour de leur service pour Dieu. Ils savaient quâils ne pouvaient avoir de but plus noble et plus enrichissant dans la vie que dâĂȘtre des hommes ou des femmes attachĂ©s Ă Dieu. 18. Comment un jeune chrĂ©tien a-ât-âil dĂ©cidĂ© dâemployer sa vie, et quâen est-âil venu Ă comprendre ? 18 Seung Jin, mentionnĂ© dans lâintroduction, en est venu Ă comprendre cela lui aussi. Il sâexprime ainsi â Au lieu de consacrer toute mon Ă©nergie Ă la mĂ©decine, Ă lâart ou Ă lâenseignement profane, jâai dĂ©cidĂ© dâemployer ma vie en conformitĂ© avec mon vĆu de servir Dieu. Maintenant, jâaccomplis mon ministĂšre lĂ oĂč il y a grand besoin dâenseignants de la Bible et jâaide les gens Ă emprunter le chemin de la vie Ă©ternelle. Avant, je pensais quâĂȘtre prĂ©dicateur Ă plein temps ne serait guĂšre passionnant. Mais aujourdâhui, ma vie est plus passionnante que jamais en effet, je mâapplique Ă amĂ©liorer ma personnalitĂ© et ma capacitĂ© Ă collaborer avec des personnes de diverses cultures. Je constate quâadopter pour but le dessein de JĂ©hovah est la seule façon de vivre qui ait un sens. â 19. Comment trouver un but vĂ©ritable dans la vie ? 19 Aux chrĂ©tiens que nous sommes ont Ă©tĂ© donnĂ©es la connaissance salvatrice et lâespĂ©rance du salut Jean 173. Par consĂ©quent, appliquons-ânous Ă â ne pas accepter la faveur immĂ©ritĂ©e de Dieu pour en manquer le but â. 2 Corinthiens 61 Au contraire, employons nos prĂ©cieuses journĂ©es et annĂ©es de vie Ă louer JĂ©hovah. RĂ©pandons la connaissance qui apporte dĂšs Ă prĂ©sent le bonheur vĂ©ritable et qui mĂšne Ă la vie Ă©ternelle. Ce faisant, nous constaterons la vĂ©racitĂ© de ces paroles de JĂ©sus â Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir. â Actes 2035. Nous aurons alors trouvĂ© un but vĂ©ritable dans la vie. [Note] Par souci dâanonymat, certains prĂ©noms ont Ă©tĂ© changĂ©s. Sauriez-âvous expliquer ? âą Quel est le but le plus Ă©levĂ© que nous puissions avoir dans la vie ? âą Pourquoi est-âil irrĂ©aliste de vivre pour les choses matĂ©rielles ? âą Quâest-âce que â la vie vĂ©ritable â que Dieu promet ? âą Comment pouvons-ânous mettre notre vie Ă profit pour le dessein de Dieu ? [Illustrations, page 18] Les chrĂ©tiens doivent faire les bons sacrifices.
E3VOl. 4fw14e2d6n.pages.dev/2844fw14e2d6n.pages.dev/694fw14e2d6n.pages.dev/2164fw14e2d6n.pages.dev/1144fw14e2d6n.pages.dev/2284fw14e2d6n.pages.dev/3574fw14e2d6n.pages.dev/2984fw14e2d6n.pages.dev/3024fw14e2d6n.pages.dev/367
que la vie en vaut la peine